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Articulo 1: Obra de un autor.

Eduardo Abela (1889-1965)



Pintor y caricaturista, Eduardo Abela fue uno de los más grandes artistas de la primera mitad del siglo XX cubano. Fue uno de los primeros integrantes de la primera vanguardia cubana, que cuenta con otros notables nombres como Amelia Peláez, Carlos Enríquez, Víctor Manuel, etc. Se considera además el primer gran caricaturista político cubano y como uno de los más importantes renovadores de la enseñanza plástica, así como un impulsor del arte nuevo en Cuba.

Sus primeros estudios dentro del campo artístico los realizó en la histórica Academia de Bellas Artes de San Alejandro (La Habana), de 1912 a 1920, acontecimiento realmente notorio si se tiene en cuenta que Abela desde los doce años sólo conocía el oficio de tabaquero. El que pudiera cursar estudios en tan importante institución fue posible gracias a una beca que le fue otorgada por el Ayuntamiento de su municipio: San Antonio de los Baños, en reconocimiento a las dotes artísticas de este joven.

En 1927 -como otros muchos artistas cubanos- partió hacia Paris, donde conoció a importantes figuras como Chagall y Picasso, a la vez que participó en numerosas exposiciones y en varios Salones. De paso por esta ciudad estudió también en La Grande Chaumière y creó algunos de los óleos que el Museo de Arte Cubano conserva como importantes joyas: “La comparsa” y “Los funerales de Papá Montero”.

Como pintor, Abela realizó numerosos paisajes, retratos y escenas costumbristas, sin apartarse casi nunca del tema cubano y acercándose, en muchas ocasiones, a la poética del negrismo.. En 1938 ganó el Premio Nacional de Pintura por su obra “Guajiros”, en la cual representó de forma romántica e idílica el ambiente campesino. Años más tarde Abela desvió su atención hacia una poética cercana al mundo infantil, con tintes surrealistas y metafísicos.

Sus primeros trabajos como humorista aparecieron en los diarios “La Noche” y “Diario Cubano”, revelándose como un futuro gran viñetista. Posteriormente consolida esta labor en el “Diario de la Marina” y “Semana”, creando para este último el personaje que lo inscribiría en la historia del humorismo cubano: El Bobo. Durante su estadía en Francia, la producción se éste recesó, pero al regreso de Abela, en plena dictadura machadista, El Bobo resurgió con una fuerza implacable que condensaba la opinión ciudadana de manera velada e irónica. Junto con Liborio, de Ricardo de la Torriente, y El Loquito, de René de la Nuez, El Bobo es uno de los personajes más memorables del humorismo cubano.

En 1934, luego de ser derrocada la dictadura, Abela dejó de producir caricaturas e ingresó en el Servicio Diplomático, ejerciendo diferentes cargos en Milán, México, Centro América y en la UNESCO. En 1937 fue uno de los fundadores del Estudio Libre de Pintura y Escultura, un proyecto sumamente antiacademicista y de corte popular.

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Articulo 2: Análisis de una obra.

La silla (1943)



Luego de muchos, pero muchos años de estancia en Europa, Wifredo Lam regresó a Cuba en 1941. Su presencia en La Habana fue reseñada en artículos escritos por lo más alto de la intelectualidad de la época: Lydia Cabrera, Mirta Aguirre, Virgilio Piñera, Rafael Marquina, Jorge Mañach, Nicolás Guillén, Joaquín Texidor y Alejo Carpentier. En su atelier habanero, el pintor comenzó a desarrollar todo el universo plástico traído del otro lado del mar…, experimentando un vuelco definitivo en su producción, que se traduce en obras como “La jungla” o “La silla”.

Las piezas que siguen a “La jungla” (la cual constituye su obra cumbre) serán tributarias de sus aportes. En una foto tomada en 1943 Lam aparece en cuclillas ante esta y “La mañana verde”; a sus pies está el bastidor de la obra que hoy nos concierne: “La silla”. Esta obra, del año 1943, tuvo una antecedente en 1938, que resultó ser un boceto preambular de lo que actualmente es considerado uno de sus mejores trabajos. El cambio cromático que ya venía Lam realizando se da de golpe en “La silla”, recreando una exuberancia que le es particular.

Según ha dicho el crítico Alvaro Medina “La silla” es el barroco que placía a Carpentier, en franca alusión a la influencia del escritor en la obra lamsiana. Si “La silla” difiere de “La jungla” en alto grado es porque está concebida como su polo opuesto y complemento. “La jungla” es una obra de denuncia y “La silla” es exaltación poética pura. La primera es una metamorfización del monte, la segunda, el paisaje domeñado por el hombre. Según el propio Lam, “La silla” fue su gran homenaje a Cuba, a su patria: “La silla” me da una sensación bastante lírica, sustanciosa de materia, sabrosa, en el sentido de guardar esas cualidades como una roca viva.

En “La silla”, la vegetación, la fronda cubana, se encuentra ceñida y reiterada como fondo que rodea al tema nominativo del óleo. En esta obra se muestra de pleno el efecto de la flora cubana en la obra de Lam. El fondo de cañas de azúcar y anchas hojas en tonalidades verdes y amarillas, reflejan una naturaleza sumamente exuberante. Los empastes, fuertemente aplicados y a manera de relieves, aportan un cierto halo de verosimilitud a la obra que se está apreciando, cual las venas y arterias que le dan vida al cuadro y que están sustentadas por el ímpetu vital de las plantas representadas. En el primer plano aparece una silla, sobre la cual descansa una vasija llena de hojas. Este simple motivo se encuentra investido de la sugerencia de un altar improvisado a alguna deidad desconocida en el seno de la Madre Naturaleza.

Con esta obra se logran imbricar el tema del monte con el urbano, se estrechan las relaciones entre ambos polos, aparentemente irreconciliables. El objeto fabricado, la silla, se ve asimilado a las creaciones de la naturaleza. Ella llega incluso a posesionarse del “espacio vital” de la naturaleza que la acoge: el suelo donde fue insertada tuvo que ser “chapeado”, como se diría en buen cubano y las plantas que aquí vivían arrancadas para poder acoger a la figura central de la pieza. Para subrayar su intención, el artista ha colocado sobre el asiento un búcaro, otro objeto “construido”, el cual tiene por demás una función manifiesta: contener flores y hojas, para hacer penetrar en los espacios humanos una parte de la naturaleza, ya domeñada.

Por demás sólo nos queda por decir que es esta una pintura sumamente intuitiva, llena de una interna armonía hacia el universo, y que refrenda de manera muy sutil y velada una importante parte del acervo cultural e identitario de la nación cubana, a la cual Wifredo Lam, uno de los más geniales pintores que esta tierra ha parido, dedicó con suma emoción esta obra: “La silla”.

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